每个成员使用分得的"货币"，购买资源。

系统自我建构、自我描述、自我调节、自我维持、自我操作、自我创生。然而，这一理想不久就灰飞烟灭。

虚拟社会天生也不自由，规制它的是架构和代码：架构就是约束，代码就是法律。己丑年秋 高鸿钧于清华园 【注】 1.高鸿钧，清华大学法学院教授。代码是一种变相的规制，正如凝视是一种无声的语言。在于有识之士的现实批判与公民大众的权利吁求，因为既得利益者大都满足并维护现状。区别了文明与野蛮、进步与落后。

自我是西方，是正义的真实社会。他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上了枷锁"。有些人主张权利本位，有些人主张义务本位，还有些人主张权利与义务二元论。

首先，现代社会是以个人作为基本单位，承认每个人都具有同样的价值和享有平等的尊严。法律自从儒家化之后，就成为体现和实施这种价值体系的工具。但是，道德不是不是固定不变的形而上学教条，随着社会的发展和人们对它的重新解释，不断获得新的意蕴。这意味着，任何政府、政党和个人，都必须服从宪法权威。

他的主要著作有：《认真对待权利》（1977）、《原则问题》（1985）、《法律帝国》（1986）、《生命自主权--堕胎、安乐死与个人自由的论辩》（1993）、《自由的法：对美国宪法的道德解读》（1996）、《至上美德》（2000）、《民主是可能的吗？》（2006）、《身披法袍的正义》（2006）、《最高法院的阵形--最高法院中新右翼集团》（2008）以及《刺猬的正义》（2011）等。如果找不到相关规则，他才把视角转向法律规则体系之外，考虑立法者所代表的公众意见，进而做出自由裁量。

（一）疑难案件与司法裁判 1.疑难案件 德沃金认为，在英美，司法具有突出的地位，因此诸如最高法院的司法判决，不仅决定具体争议的结果，而且创制新法，对社会变革和法律的未来发展，产生深远的影响。他虽然对"客观性"的含义予以限定，认为是指参与者的视角，而不是指实证主义的旁观者视角，并主张"'道德判断是否客观'的问题本身就是个道德问题，而'在解释中是否存在客观性'的问题本身是个解释问题" ，但是无论如何，"客观性"一词的使用，仍然会造成许多误解和混乱，以致研究者有理由认为他陷入了"自相矛盾"，"隐蔽地运用了实证主义的客观性标准"。六、民主与法治：不同的民主观与法治观 民主意指"人民统治"，相对于神灵统治或君主统治。有的学者通过民商司法类司法解释实践，分析了最高人民最高法院司法造法的四种形态。

这就是说，其一，世界上并不存在一种静态而客观的法律，法律是解释的结果。其一，自由既包括消极自由，也包括积极自由。第四，资源平等既然作为一种个人权利，就应当体现个人的选择。德沃金受过哲学和法律的专业训练，担任过美国最高法院大法官的助手，大型律师事务所的律师，以及英国牛津大学和美国纽约大学等著名学府的法学教授。

多数民主观重视公民的普选权，而伙伴民主观除了重视普选权，还重视公民平等的民主参与权，即公民通过政治参与，充分表达自己的意见，从而影响国家的重大决策和发展的发展。正是在这一点上，德沃金的理论与法律实证主义关于法律与道德分离的主张，形成鲜明差别。

（五）作为整体性的法律 德沃金认为，所谓整体性（integrity）是重要政治理想和法律美德之一，另外三项美德是公平、正义和正当程序。所有现代社会，只要建设法治国家和社会，发展市场经济，实行民主制度，就会面临许多共同的问题。

就康德等人的义务论而言，虽然与权利论一样，都将个人置于中心地位，但由于它强调服从准则的优先性，而不是个人选择的优先性，因而与权利论迥然有别。一个人订立的合同，要么有效，要么无效。当然，但也不应推定，所有人都会投保全部险种。一是在经济领域中，行政垄断使得某些国企享有政策、资源以及其他方面的优势，民企无法与之竞争。因此，许多重要法学著作出自哲学家、经济学家和社会学家之手。三是在医疗和失业保险领域，社会保障的覆盖范围还较窄，救济水平还较低。

它认为，使每人的福利尽可能与其他人平等时，才算是做到了平等的关心，其中福利主要是成功和幸福感。尤其值得注意的是，在法律解释中，司法机构具有核心地位。

第三，它强调公民之间进行合作与对话，反对仅仅诉诸博弈的"赌博民主"。七、一个评价：德沃金法律思想的得与失 德沃金的政治哲学和法律理论，涉及的内容十分广泛。

因此，规则并非法律的全部，还包括其他更基础性要素。这表明，最高法院的裁决仍然有讨论和改进的空间。

" 在美国，对少数族裔在就业和入学上给予优待，把有限的公共财政用于修建公路而不是其他方面，在调整产业结构和刺激经济发展中，对某些产业给予扶持和补贴，以及追求经济高效率和实现财富最大化等举措，都属于政策问题。工党的一些人曾建议，取消私人医院，但大多数政治家和公众认为，这种建议侵犯了选择医疗服务的自由。首先，中国的改革是一场深刻社会变革。一个人对他人造成损害，要么承担责任，要么不承担责任。

常态可能是，大多人都投保部分险种，如投保常规医疗和失业险等。西方的许多理论和学说，都反映了人类的智慧和经验

仅就精神科学而言，解释所包括的范围很广，戏剧、绘画、建筑、舞蹈、神话、小说、寓言、论文、法律、道德、宗教、哲学等，甚至"解释"本身也属于解释的对象。第一，解释已经具有本体论的属性，"在《存在与时间》里，真正的问题不是已经不是存在如何能被理解，而是理解如何是存在"。

随着解释者及其处境的变化，解释也会变化，而在解释中真理也会随之变化和发展。除了伽达默尔上述关于法律解释特征的具体论述，他的哲学解释学原理也适用于法律解释。

第三，法律解释深受寻求"立法原意"观念支配。因此，"能被理解的存在就是语言"。同样，科技逻辑和政治命令、道德教条和法律规训，都是霸权话语，都会压制真理的生成。有助于更有效维护保护公民、法人和社会团体的权利。

这种法治发展模式，在现代法治的发展中，产生了广泛的影响。"理解中所涉及的完全不是一种试图重构本文原意的'历史的理解'"，而是"理解本文本身"，因为"在重新唤起本文意义的过程中解释者自己的思想总是已经参与了进去"。

在对话中，达成一致的是共同意见。戏剧、音乐是有声诉说，而建筑和小说是无声诉说。

"视域就是看视的区域，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切"。第二，伽达默尔认为，在精神科学的所有领域中，真理的生成方式和原理基本相同。